“凳不离三，门不离五，床不离七”，为什么这样说，有酷好吗？
从古到今，在追求“安详”这方面，古东说念主那确凿逸以待劳。不光喜事得这样，就连家里盖房、装修、打居品这些事儿都得探讨到。
先不说常挂嘴边的“功德成双”“对称好意思”，就连居品几尺几寸都得相配精确。由此还冒出了一句俗语，叫“凳不离三，门不离五，床不离七，桌不离九”。
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领先来讲：凳不离三。
以前我们讲过，宴客吃饭“菜别摆三个”。因为三谐音散，拆伙饭这说法不动听。可在这儿呢，凳子得慎重踏实稳妥，是以凳子不可散架。
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除了谐音那回事儿啊，数字三在《易经》里是离卦，跟五德中的“礼”相对应。凳子要理睬来宾，“礼”细目不可少。
其后呀，木做事念凳子的技艺，相配介怀凳子的长度得是数字三，无论是二尺三，已经三尺三，唯有有三就成。
第二点讲：门不可离开五。
门，无论是在昔日已经当今，都是一户东说念主家的脸面，是招财逃难的关节东西。我们常讲“五福临门”“五子中式”“五谷丰登”这类有着好意思好酷好的词，都包含五，那门固然也少不了五啦。
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若是从《易经》来说，“五”在巽卦里头，巽卦的方向在东南方。我们盖屋子都乐意坐北朝南，不仅仅采光棒，还认为偏南方是个财口，能招财。
第三种说法是：床不可离七。
这儿藏了个谐音的梗，七跟太太的妻谐音。再说床，那是夫妇两东说念主一块儿，同床睡的。
《易经》里讲，“天行健，正人以自立络续；地势坤，正人以厚德载物”，若是把天行健当成丈夫的话，那地势坤即是太太，真确能让活命稳住的还得靠太太。
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一样，在《易经》里，“七”是艮卦，艮卦符号着山。唐代诗东说念主雍陶的诗里也讲了，“君若无定云，妾若不动山”，酷好是太太就像不动的山，是家庭里最信得过的变装。
除了有“床不离七”的讲法，还有“床不离半”这样个说法。若是在古代你问木工师父为啥双东说念主床都要作念成四尺二寸半，他准会跟你讲：“床不离伴，这是行业的规矩，图个安详！”
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第四点讲：桌子不可离开九。
按照上头这念念法，九跟酒谐音。有句老话说得好，“桌上没酒留不住客，心里念念的和说的不一样作念不了好东说念主”。在古技艺家里理睬来宾，若是没酒那可都备不行。
况且吃饭不可用小桌，得用大桌，这大桌的长度总跟九干系，频频是三尺一寸九分、四尺八寸九分这类的。
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从《易经》来讲，九符号着阳，是个特吉祥的数，像归根到底、九五之尊、百折不挠啥的，都是有着好寓意的词。要知说念民以食为天，饭桌若是不行哪能行啊？
这样一瞧，古代慎重是挺多，可都包含着给家东说念主和后东说念主的一些盛意。不得不讲，这真的是用了心。那些藏在锅碗瓢盆、床桌柜椅中的缺陷，恰正是最为平凡闲居的啦。
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