流寇国际的中原国宝正在“望长安”，霍宏伟新著《望长安》论述文物毁坏故事
6月14日，引颈读者“读什么”“何如读”的“三联领读规划”来到了未名湖畔，给北大学子带去了流寇国际中原国宝的故事。
从圆明园欧好意思楼石柱、虎鎣青铜器、马首铜像的接踵追念，到《逃出大英博物馆》的热播，“让文物回家”连年来已成为宇宙高下心之所盼。党的十八大以来，已有37批次、1800多件流失国际中国文物追念故里，触及好意思国、意大利、法国、英国、日本、澳大利亚、瑞士、加拿大、埃及、土耳其10个国度以及我国港澳台地区。
“但是，这仅仅流失国际上千万件中国文物为数未几的回家故事，更多的文物于今仍漂浮在远处的别国异域。”2018年11月23日曾躬行护送虎鎣从伦敦回京的中国国度博物馆筹办馆员、国博筹办院副院长霍宏伟喟叹，“我念念象着，大唐昭陵的两匹石骏，远在别国异域，抬头太空，西望长安，何时返程，驴年马月；我念念象着，数以千万计流失国际的中国文物隔离故土、欲归不成的戚然与无奈。”他手脚别称文博考古学者所能担起的“义拦阻辞的社会连累”，是“向无边的中国读者尤其是后生一又友，有聘请性地先容一些洒落国际的中国张含韵。”十年间，他连续发表有关论文，结集为新近由生涯·念书·新知三联书店出书的《望长安——国际博物馆保藏的中国故事》。
作家霍宏伟在新书发布会上。新华社记者 谈昦玄 摄
霍宏伟在引子中解题：“‘西北望长安，悯恻多数山。’南宋词东说念主辛弃疾的名句……《望长安》，也许大略抒发流寇国际中原国宝的心声……长安与洛阳为汉唐两京，君主宅京之地，是中国古代灿艳端淑的标志，中国文化的象征象征，本书所讲的故事大多与其有关联。”
“三联领读规划”来到北大。
6月14日，霍宏伟在“三联领读规划”中，为北大学子带去了《望长安》第一章中的“金村故事”。
据1933年《韩君墓发见略记》纪录：“民国十七年，以遭霖雨，忽然地陷。”即1928年，一场大雨变成的地陷使洛阳金村战国大墓惊现于世。实践上，早在前一年冬天，此地墓葬已遭盗掘。墓中各式随葬品流寇别国异域与加拿大宣教士怀履光有着千丝万缕的研究。怀氏的另一个迥殊身份是安大略博物馆保藏中国文物的代理东说念主，其购买金村文物的渠说念是：金村大墓盗掘者—金村文物代理东说念目的资好意思、张锡卿、王说念中—开封古董商蔺仕庵—怀履光。霍宏伟以一个问题“怀履光去过金村吗”手脚《望长安》第一章的篇名。霍以为：怀氏在日志中不提金村矜重是一种有益避开，却躬行拍摄了与金村大墓密切有关的像片，印于其专著《洛阳故城古墓考》中，再纠合他写给安大略博物馆的有关信函，不错明证，怀履光去过金村，且可能与部分参与盗墓的东说念主员有过战争。据统计，1929年至1931年，标注有出自金村的文物筹办97件入藏皇家安大略博物馆，种类涵盖错金银车马器、青铜跽坐东说念主像、编钟、铜镜、玉器等。留在国内的金村文物，仅有大铜鼎、铜尺、令狐君幼稚壶等数件。令狐君幼稚壶俗称“命瓜壶”，原为一双，差异保藏于安大略博物馆和旅居纽约的中国古董商东说念主卢芹斋手中，后经著明学者陈梦家劝说，卢氏愿将此壶捐赠国内，先藏于清华大学文物胪列室，现藏于国博。陈梦家曾嗟叹：“当今这件铜器竟然祯祥的放在胪列室，我个东说念主有无尽的心安。并不是因为在咱们的保藏之中更多了一件遑急的铜器，倒是为了这件遑急铜器渡重洋寄居巴黎、纽约二十年之久，当今又回到了故我。”今东说念主追念这段旧事，焉能不动容于陈梦家的学东说念主深情！
加拿大皇家安大略博物馆展出传金村出土部分文物
中国国度博物馆藏战国令狐君幼稚壶。中国国度博物馆 而已图片
除了“金村故事”，《望长安》中还有哪些故事呢？
——《一“举”两得的东说念主像柱》，探讨的是胪列于英国大英博物馆中国馆内的明星展品汉代东说念主像砖柱。该空腹画像砖柱上部为头部硕大、身躯短小、型似面具的陶塑东说念主像；下部为模印阳文画像的长方体立柱，刻有双龙咬尾纹、飞鸟纹、乳钉纹等纹饰。此藏品虽已失去原始的出土环境信息，但通过对比河南长葛市出土双龙连续菱形乳钉纹画像砖柱、洛阳涧河西岸东汉墓M14兽形砖柱、好意思国檀香山艺术博物馆所藏东说念主柱等有关而已，霍宏伟臆想：大英东说念主像柱年代为西汉晚期至东汉早期，可能于1897年至1905年修筑京汉铁路工夫出土于河南中部的周口、许昌一带，最迟于20世纪40年代初流失英国。砖柱上部东说念主像的外形与《说文解字》等文件记叙中的“䫏头”吻合。“䫏”与“丑”意同，即凶恶、狂暴之意。䫏头有三个脾气：一是头大，二是丑恶，三是指古时打鬼驱疫时扮神者所戴面具。大英东说念主像砖柱具有双重功能，即所谓一“举”两得：在物资层面，它手脚墓室内建树构件，不错承托其上部的墙砖；在精神层面，它具有镇墓降鬼、趋吉辟邪、留死活东说念主魂气的功能。
——《佛国尊荣》出身的机会是2012年上半年，作家赴好意思国宾夕法尼亚大学访学，对宾博馆藏中国释教造像进行了系统的溯源。那边有可能来自河北邯郸响山堂石窟的北皆释迦牟尼佛首石像、菩萨头像，来自河北易县八佛洼的辽代三彩罗汉像，来自山西天龙山石窟的唐代天王像，来自河南洛阳龙门石窟的北魏交脚弥勒像……上世纪10—30年代，某些异邦东说念主与中国古玩商统一一气，大力盗凿上述各地的释教造像，以致数目繁多的佛雕极品流失国际。德国汉学家福雷德瑞彻·帕兹尼斯基先后两次到八佛洼实地矜重，见到罗汉像6尊。村民晚上将罗汉像盗运下山，后流失国际，如今差异见于大都会博物馆、安大略博物馆、大英博物馆、宾夕法尼亚大学博物馆……
——《昭陵石马夜空嘶》将宾博馆藏唐代昭陵石刻飒露紫和拳毛騧，与胪列于西安碑林博物馆的另外四骏即白蹄乌、特勒（勤）骠、青骓、什伐赤，拼合成昭陵六骏的千古据说和它们的毁坏故事。此六匹战马助唐太宗李世民立下赫赫军功，为感想它们并宣扬安详天地的突出功勋，唐太宗生前就下令雕造六骏石刻。它们被置于唐太宗与文德皇后合葬的昭陵北司马门内。
宾夕法尼亚大学博物馆藏昭陵六骏中的飒露紫（左）和拳毛䯄。《望长安：国际博物馆保藏的中国故事》插图。
胪列于西安碑林博物馆内的昭陵四骏石刻。《望长安：国际博物馆保藏的中国故事》插图。
盛唐至宋元明清为原地保存期，明清工夫朝廷在此地的祭祀举止一定经过上起到了保护昭陵六骏石刻的作用。清末，跟着闭关自守计谋的理会，部分异邦东说念主参加中国境内矜重名胜遗址，给一些古代遗存的保护带来隐患，它们频频成为西方列强的猎取贪图。民国于今未石骏流散期。霍宏伟在书中记叙：“1913年是瑕玷升沉点，昭陵两骏石刻在这一年被偷运下山。1918年，昭陵两骏出现于好意思国纽约大都会艺术博物馆仓库，后借展于费城宾大博物馆，1921年由该馆购藏。1916年，犯科之徒将昭陵四骏盗运下山，被当地政府截获，保藏于陕西藏书楼，后移入西安碑林博物馆。至此，昭陵六骏石屏皆因东说念主为一起被动移出原始环境……”昭陵两骏被盗国际的主谋之一，是“金村故事”中让“命瓜壶”回到故土的卢芹斋。卢宣称从袁世凯手中买到两骏，从刻下掌合手的而已来看，此事于袁世凯无关，而与其子袁克文有密切研究。卢芹斋盗卖石骏的行动触犯了中国政府的法律底线，北洋政府曾欲将其捉拿归案。
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由大英博物馆里内的唐代三彩俑，带出它们的主东说念主忠武将军刘庭训曲折天简直据说阅历；从好意思国旧金山亚洲艺术博物馆藏唐代骑马女俑，追念千年衣饰风尚；通过日本泉屋博古馆藏中国两百余面战国汉唐铜镜的制式、纹饰和图像，折射从神话到历史、从历史到现实的期间变迁思路……《望长安》所触及流散国际的中国古代文物，自战国、两汉直至北魏、唐宋，包括青铜器、玉器、鎏金铜佛像、银器、三彩俑、石刻等。这些文物专题以不同庚代、不同形制、不同材质、不同角度，贯通着一个共同主题，即中国古代物资文化的各类性与迂腐端淑的博大高超。这些文物有着研究气运，在涟漪不定的期间，孤独漂浮，身处异乡。
“流失国际的中国文物，仿佛洒落于世界各地的一粒粒珍珠。” 霍宏伟拣选出一些，用丝线串联成一条美艳的项链，在历史的配景下熠熠生辉。他说：“关于它们的昔时，咱们充满期待。”
作家：江胜信
文：本报记者 江胜信 剪辑：彭丹 连累剪辑：李扬
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